Conte de printemps courant

Il faut croire que cette simplicité a plu au cinéaste. Deux jours après, il y répondait par un coup de téléphone.

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On s'est vus assez longtemps. Petit à petit, au fur et à mesure de nos conversations, il a élaboré le scénario. Il me l'a montré quand il ne restait que des retouches à faire. Rohmer s'inspire de la vie et des gens, mais il ne copie pas la réalité. Il est vraiment l'auteur de ses films. Mon personnage est plus loin de moi que je l'imaginais. C'est aussi Rohmer Elle ne se livre pas, elle ne s'abandonne pas. On ne la connaît jamais tout à fait.

Jeanne est prof de philosophie dans un lycée de la banlieue parisienne.

Regarder ce film

Jeanne est à un tournant de sa vie. Elle a décidé de se marier. Mais on ne voit jamais son fiancé. Il est en voyage. Et on ne sent pas la passion chez elle.

Conte de printemps

Que les gens vont l'aimer? Qu'on ne va pas lui préférer pas la petite? Il faut rassurer Anne Teyssèdre. Et, oui, elle le rend attachant.


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De velléitaire il deviendra volontaire. Le côté passif est celui du corps et du physique, affecté par le divers sensible, pure masse inerte dans le monde.

Rohmer et les Autres

Le côté actif est celui de la pensée. Le corps est une prison pour la pensée. Le sujet moral a dépassé cette résignation. La pensée et ses catégories ordonnent le divers sensible afin que le corps puisse y agir et non plus y pâtir.

Rohmer et les Autres

Le film peut se terminer. Rohmer est un optimiste. Et surtout, comment nous pourrions les définir. Mais, à y regarder de plus près, ces deux espaces ne sont pas équivalents, ni symétriques. Un espace fermé jouxtant un espace ouvert, ou potentiellement ouvert.

Conte pour fêter le printemps

Ce travelling en suit un autre, travelling avant sur une Jeanne pensive, tournée vers elle-même, comme enfermée en elle-même et les bras croisés. Il suit les mouvements de la pensée. Il est pensée. Musique et cinéma sont les seuls arts à montrer et chanter la liberté.


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Cette Idée est celle de la volonté, de la liberté humaines. Le temps cinématographique est un temps qui grince, un temps orienté. Mouvement du sujet vers quoi? Sans doute vers une aspiration, une ascension, une élévation spirituelles. Que dit-il? Ceci sera vrai de toute musique. Chez Mozart, on va accéder à cette profondeur, on va la saisir indirectement comme par un détour, un recul, une question.

Conte de printemps — Wikipédia

Et ce sera un surcroît de profondeur. En quoi consiste-t-elle? Ce début, nous dit-il, a une forme interrogative. Mais cette question, que pose-t-elle comme question? La musique se pense elle-même et, se pensant elle-même, pense le monde. La musique de Beethoven est plus subjective, plus psychologique. En le revoyant, on est frappé par la sérénité paysagiste du film, un sentiment de plénitude, d'équilibre, qui contraste avec l'étrange jubilation du cinéaste, une jubilation de jeune homme débusquant les pièges de l'amour comme si c'était la première fois.

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