Obscénité et vertu film jeter

Chacun d'entre eux poursuit un rêve bien précis qui n'a pas grand-chose à voir avec son quotidien. AK veut être une star internationale de la chanson mais pour l'instant, il est gigolo sado-maso. Holly, veut être danseuse de ballet mais pour l'instant, elle travaille dans une boîte de strip-tease. Quant à Juliette, elle rêve de sauver de la famine des enfants africains mais pour l'heure, elle est vendeuse dans une pharmacie et tente de récolter des pièces jaunes.

Les situations incongrues et cocasses s'enchaînent, toujours de façon comique.

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Pour pouvoir donner corps à leurs rêves, il leur faudra d'abord toucher le fond! Gogol Bordello est le groupe de gypsy punk dont A. Au contraire, la proximité du cadrage a pour effet paradoxal de tenir le spectateur à distance. Je ne veux plus jamais te voir. Je ne veux plus jamais voir ta tête.

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Je ne veux plus te voir. Adèle, celle qui se cherche. La première rencontre entre Adèle et Emma se raconte comme un contact visuel foudroyant. Tout au long du film, Adèle a elle-même ce regard de gosse, concentré. Aucun nombrilisme chez elle. Libérée du regard du cinéaste et donc du spectateur, Adèle Exarchopoulos devient alors indifférente à son propre jeu, en mesure de créer un personnage tout entier attiré par le monde extérieur.

Entre son intériorité et son existence sociale.

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Devant le lycée, les copines confrontent Adèle à leurs soupçons. Tu lèches des chattes? Là encore, un malaise profond saisit le spectateur. Et là encore, il ne faut pas se tromper. Bien sûr, Kechiche met en scène une rupture entre deux mondes, deux classes sociales, deux systèmes de valeurs — et ce partage antagoniste semble anticiper la rupture à venir entre Emma et Adèle. Alors le monde apparaît comme pure série de postures sans fond, sans arrière-monde. Par conséquent, la négativité qui affecte de prime abord Adèle se retourne en positivité. Sous cet aspect, on trouve les plaisirs et les peines, la souffrance et la joie, la destruction et la jouissance.

Et passion signifie souffrance. Voilà le fait fondamental Mais Adèle cherche-t-elle à souffrir? Est-elle mue par une pulsion de mort inhérente à la passion? Puis nous sommes à la plage, avec Adèle, ses collègues, les enfants. Au contraire, je veux que le spectateur regarde. Mais on peut se demander si J.

Maud Hagelstein est chercheuse au F. Hagelstein ulg. Janvier ulg. Sommaire - Document précédent. Sur la dialectique entre esthétique et politique. Maud Hagelstein et Antoine Janvier. Index thématique: anthropologie , philosophie politique , éthique , esthétique.

Texte intégral PDF Signaler ce document. Elle nous est rendue parf Tessé, dans Les cahiers du ciné Haut de page. Matérialisme et révolution chez Célestin Freinet [Texte intégral].

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