Jin tian de yu zen me yang écrivains

Nommé d'après son auteur traditionnel, Tchouang-tseu , le Zhuangzi est l'un des deux textes fondateurs du taoïsme , avec le Dao de jing. Il se compose d'une grande collection d'anecdotes, d' allégories , de paraboles et de fables , qui sont souvent de nature humoristique ou irrévérencieuse. Ses thèmes principaux sont la spontanéité en action et la libération du monde humain et de ses conventions.

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Les fables et anecdotes tentent d'illustrer la fausseté des distinctions humaines entre le bien et le mal , le grand et le petit, la vie et la mort, ou l'humain et la nature. Peu de choses sont connues de la vie de Zhuangzi. Il est généralement dit qu'il est né vers av. Il aurait passé du temps dans l' État de Chu , ainsi qu'à Linzi , la capitale de l' État de Qi [ 2 ].

Cependant, la majeure partie semble avoir été tirée d'anecdotes prises dans le livre Zhuangzi lui-même [ 5 ]. Les détails de l'histoire textuelle du Zhuangzi avant la dynastie des Han av. Le Shiji se réfère à un Zhuangzi de mots et fait référence à plusieurs chapitres qui sont encore dans le texte [ 11 ]. Le Livre de Han , terminé en après J. Des parties du Zhuangzi sont découvertes parmi des textes de feuillets de bambou de la période des Royaumes combattants et dans des tombes de la dynastie Han , en particulier sur les sites de textes en bambou de Shuanggudui et Zhangjiashan Han [ 8 ].

L'un des feuillets des écrits sur bambou de Guodian , qui date d'environ avant J. Ils forment collectivement environ douze chapitres de la version de Guo Xiang du Zhuangzi et sont conservés principalement à la British Library et à la Bibliothèque nationale de France [ 15 ].

Édition 2007

Le Zhuangzi se compose d'une grande collection d'anecdotes, d'allégories, de paraboles, de fables, qui sont souvent de nature humoristique ou irrévérencieuse [ 16 ]. La plupart des histoires du Zhuangzi sont assez courtes et simples, telles que Emporté et Étourdi forant sept orifices dans Chaos chapitre 7, "Gouvernement des princes" ou Zhuangzi étant découvert assis et jouant du tambour sur un bassin après la mort de sa femme chapitre 18, "Joie parfaite". Quelques-uns sont plus longs et plus complexes, comme l'histoire de Maître Lie et du mage ou le récit de la musique de l' Empereur jaune chapitre 14, "Évolution naturelle" [ 16 ].

Contrairement aux autres histoires et allégories dans d'autres textes pré- Qin , le Zhuangzi est unique en ce que les allégories forment la majeure partie du texte, plutôt que des traits occasionnels, et sont toujours spirituelles, émotionnelles et ne sont pas limitées à la réalité [ 16 ]. Certaines sont complètement fantaisistes, comme l'étrange description de l'évolution de "germes de vie" à travers une série de substances et d' insectes aux chevaux et aux humains chapitre 18 , tandis que quelques autres passages semblent être des "absurdités ludiques" qui se lisent comme Jabberwocky de Lewis Carroll [ 17 ].

Le Zhuangzi est composé de nombreux personnages excentriques et fantastiques, tels que " Mad Stammerer ", " Fancypants Scholar ", " Sir Plough " et un homme qui imagine que son bras gauche se transforme en coq , son bras droit en arbalète , et ses fesses en roues de charrette [ 18 ]. Maître du langage , Zhuangzi s'engage parfois dans la logique et le raisonnement, puis le retourne ou porte des arguments jusqu'à l' absurde pour démontrer les limites de la connaissance humaine et du monde rationnel [ 18 ].

Le Rêve du papillon , la plus célèbre de toutes les histoires du Zhuangzi , apparaît à la fin du deuxième chapitre, "Harmonie universelle". Qui suis-je, en réalité? Dans mon cas, y a-t-il deux individus réels? Le recueil des Chants de Chu est composé par Liu Xiang av.


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Il comprend pour moitié des poèmes de la période des Royaumes combattants et pour le reste des poèmes de l'époque Han écrits à leur imitation [ 10 ]. Les anecdotes contenus dans les ouvrages des philosophes ont donné au bibliothécaire Liu Xiang l'idée de composer un recueil, le Jardin d'anecdotes Shuo Yuan , donnant ainsi naissance à un nouveau genre qui comprendra par la suite des recueils de pensées, des livres de notes et autres recueils divers [ 11 ]. Dans certaines biographies de la dernière partie de ses Mémoires historiques , Sima Qian se fait presque romancier.

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Rédigées par des fonctionnaires, elles n'ont le plus souvent pas d'intérêt littéraire [ 12 ]. Favorisé par l'intense vie intellectuelle des cours princières, le genre le plus prisé durant la période Han est le fu , sorte de poème en prose bien qu'il ne soit pas considéré comme de la poésie en Chine. Les fu décrivent les parcs, les chasses ou les palais des différentes cours, et se caractérisent par leur composition en phrases parallèles dans une langue précieuse et savante.

Le genre est dans un premier temps inspiré des Chants de Chu , auxquels il reprend les descriptions de paysages ou la richesse du vocabulaire, à l'exemple du fu À la mémoire de Qu Yuan de Jia Yi.

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Les poèmes issus de ce Bureau appartiennent à un genre portant le même nom, le yuefu. La simplicité du langage caractérise ces ballades populaires qui ont pour sujet la vie des humbles, et dont les deux plus connues sont Les Mûriers sur les diguettes et Le paon vole vers le sud-est [ 15 ]. Les Dix-neuf poèmes anciens , recueil anonyme datant de cette période, présentent des similitudes avec les yuefu.

Les yuefu , qui ont introduit les vers de cinq et sept caractères, ont été imités par les lettrés, qui ont écrit des poèmes sur les mélodies populaires [ 16 ]. La fin des Han, durant l' ère Jian'an , voit apparaître une poésie plus personnelle, marquée par les événements tragiques du temps.

Le poème de Kong Rong sur la mort de son fils ou la Ballade du soldat qui conduit son cheval à l'abreuvoir sous la Grande Muraille de Chen Lin mort en sont représentatifs de cette poésie. Le plus connu de ces Sept Lettrés est Wang Can , lequel évoque lui aussi les misères de son temps dans sa série intitulée Les Sept tristesses.

La poétesse Cai Yan de son côté relate son exil chez les Xiongnu dans ses Dix-huit stances pour chalumeau barbare Hujia shiba pai et son Poème tragique Beifen shi [ 17 ] , [ 18 ]. Le confucianisme est délaissé par les lettrés au profit du taoïsme ou du bouddhisme. C'est l'époque où s'épanouit le style pianwen , fait de phrases accouplées, ou siliuwen , fait de phrases de quatre ou six caractères, au caractère artificiel et recherché [ 19 ]. Les tendances qui apparaissent avec les poètes de l'ère Jian'an s'affirment dès la génération suivante, avec les Sept Sages de la forêt de bambou , qui affichent leur goût pour l'alcool, la liberté et l'anticonformisme.

De ce groupe de poètes, les plus célèbres sont Ruan Ji et Xi Kang [ 20 ]. Tao Yuanming est le poète de la vie champêtre. Refusant de faire carrière, influencé par le taoïsme , il mène une vie retirée à la campagne, qu'il vante dans sa poésie au style simple, ainsi que son goût pour le vin. Avec La Source aux fleurs de pêcher , texte utopique en prose, il décrit l'existence d'un village oublié où l'on mène la même vie simple depuis des temps reculés. Xie Lingyun , poète bouddhiste, inaugure la poésie de paysage, genre le plus caractéristique de la poésie chinoise [ 22 ].

Les chansons populaires s'inscrivent dans la continuité de celles des Han [ 23 ]. Leur succès s'explique à la fois par le penchant des lettrés à considérer toute information, même peu sûre, digne d'intérêt d'un point de vue historique et par la moindre influence du confucianisme durant cette période. Les Anecdotes contemporaines et nouveaux propos Shishuo xinyu , compilées vers par Liu Yiqing , relèvent de la seconde [ 24 ].

La fin de l'empire unifié des Han conduit à considérer la littérature en tant que phénomène autonome, et non plus sous l'angle des préoccupations morales et utilitaires qui était celui du confucianisme. Cao Pi est le premier, dans son discours sur la littérature Lun wen à traiter de la littérature sous un aspect esthétique, suivi par Lu Ji avec son fu sur la littérature Wen fu.

L'ouvrage le plus important dans ce domaine, le Wenxin diaolong L'esprit de la littérature et le dragon sculpté de Liu Xie , date des environs de L'auteur y analyse les origines de la littérature, les différents genres, et les principaux procédés caractéristiques de la littérature chinoise, tels que souffle bi , vent et ossature fenggu ou comparaison et incitation bixing [ 26 ]. La réflexion critique entraîne la constitution d'anthologies littéraires, dont la plus ancienne est le Wenxuan de Xiao Tong , qui réunit une soixantaine de livres en conciliant l'approche moraliste et le souci esthétique.

Le bouddhisme exerce une influence décisive en peinture, sculpture et poésie [ 28 ]. Ainsi le Wenxuan est-il l'objet d'un commentaire de Li Shan en , qui fera ensuite partie du Wenxuan aux cinq commentateurs Wuchenzhu Wenxuan en [ 29 ]. La poésie des Tang fait la synthèse des traditions antérieures, depuis la simplicité des poèmes Han jusqu'à la poésie maniérée des dernières dynasties du Sud. Le système des examens impériaux , où est imposée une épreuve de poésie, fait que cette dernière n'est plus exclusivement une pratique aristocratique, mais touche de nouvelles couches sociales.

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Les deux grandes figures que sont Li Bai et Du Fu sont traditionnellement associées, en raison même de leur caractère opposé. Li Bai est l'image du poète fantasque et spontané, proche du taoïsme, célébrant le vin, parcourant la Chine en tous sens. Sa poésie se rattache pour l'essentiel aux genres anciens, tel le yuefu. Du Fu au contraire est l'exemple du poète confucéen, préoccupé par les problèmes de son temps.

Il excelle dans les genres nouveaux. Au reste les deux hommes se sont rencontrés en et Du Fu a laissé plusieurs poèmes exprimant son admiration pour son aîné [ 32 ]. Wang Wei était surtout connu en son temps pour son activité de peintre, surtout pour ses peintures de paysages, mais il ne reste aucun de ses tableaux.

On retrouve toutefois son talent pour le paysage dans sa poésie sur la nature, contemplative et imprégnée de bouddhisme chan. Bai Juyi est un poète à la popularité sans égale, ce qui s'explique à la fois par le réalisme de sa poésie, attentive aux malheurs de son temps, ainsi que par la simplicité de son langage [ 33 ]. La fin des Tang se caractérise par un retour au style précieux en vigueur sous les dynasties du Sud. Li He en est le précurseur, avec une poésie dont l'étrangeté lui a valu d'être longtemps méconnu. Li Shangyin ou est le principal représentant de cette poésie raffinée [ 34 ].

Si les recueils d'anecdotes de la période précédente s'attachaient déjà à relater des événements étranges, le chuanqi s'en distingue par son caractère plus élaboré. Ces récits couvrent une grande diversité de thèmes, depuis le fantastique jusqu'au réalisme, en passant par les histoires d'amour ou les sujets contemporains. Son succès est en partie dû aux candidats aux examens, qui en écrivaient pour se faire valoir auprès des examinateurs. C'est le hasard d'une découverte archéologique qui a permis d'attester l'existence d'une littérature orale populaire pour cette époque.

Les textes sont à l'origine d'inspiration indienne et sont écrits en vue de populariser les canons du bouddhisme, tel le Mulian bianwen Mulian étant le nom chinois de Maudgalyâyana , racontant la descente dans le plus profond des enfers de Mulian, parti à la recherche de sa mère. Mais les bianwen avaient aussi pour contenu des sujets profanes, tirés de l'histoire ou des légendes chinoises. Aux environs de s'opère un changement de mentalité majeur, contrecoup de l'ébranlement causé par la révolte d'An Lushan , marqué par une volonté de retour aux anciennes traditions de la culture chinoise [ 40 ].

Le rapport qu'il adresse en l'empereur Xianzong , reprochant à ce dernier d'honorer un os du Bouddha, a manqué de le faire exécuter. Exilé dans le sud de la Chine, Han Yu a aussi laissé des textes empreints d'humour. Son ami Liu Zongyuan , confucéen non orthodoxe, ne dédaignait pas le bouddhisme et le taoïsme.